پس تمام را فرو گرفت . ( فَكَذَّبُوهُ ) فرمايشى كه فرموده بود كه اگر آزارى متوجه شد بناقه عذاب بر شما نازل مىشود كه در آيات بيان شد . ( فَعَقَرُوها ) اشكال : يك نفر قدار ناقه را پى كرد چرا نسبت به تمام آنها داده شد ؟ جواب : سه قسم فاعل داريم فاعل بالمباشره ، و فاعل بالتسبيب ، و فاعل بالرضا . قدار فاعل بالمباشره بود ، و كسانى كه او را اعانت كردند و جلوگيرى نكردند فاعل بالتسبيب ، و كسانى كه راضى بفعل او شدند و خشنود شدند فاعل بالرضا چنانچه در حديث داريم : الراضى بفعل قوم كالداخل فيهم . ( فَدَمْدَمَ ) بعضى گفتند : اطبق عليهم العذاب ، بعضى گفتند : غضب عليهم بعضى گفتند ارجف عليهم الارض . ما مىگوييم : اهلكهم بصيحة و صاعقة و رجفة كه در آيات اشاره فرموده : فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَ ثَمُودَ فصلت آيه 13 ، و ميفرمايد : فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَ عَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَ قالُوا يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ اعراف آيه 77 و 78 ، و ميفرمايد : فَعَقَرُوها - الى قوله تعالى - وَ أَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ هود آيه 65 الى 67 . ( عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ ) خداوند هلاك فرمود آنها را بواسطهء اين گناه بزرگ . ( فَسَوَّاها ) سرتاسر آنها را بالتمام گرفت احدى باقى نماند جز حضرت صالح و كسانى كه به او ايمان آوردند كه ميفرمايد : فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ مِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ هود آيه 66 . [ سوره الشمس ( 91 ) : آيه 15 ] وَ لا يَخافُ عُقْباها ( 15 ) سه نحوه تفسير شده : 1 - فاعل لا يخاف خداوند باشد كه فرمود : ربهم يعنى خدا خوف ندارد از اهلاك اينها زيرا كسى نميتواند از خدا مؤاخذه كند كه چرا اينها را هلاك كردى نظير آيه شريفه : لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْئَلُونَ انبياء آيه 23 . 2 - فاعل عاقر ناقه باشد كه نميترسيد چون تكذيب صالح كرده بود و تصور